لحظة مع كتاب: “العدالة وما الجدير أن يعمل به”

المصدر: الخزانة العربية

كتاب: “العدالة وما الجدير أن يعمل به”، تأليف : مايكل ساندل، ترجمة :وليد شخادة الناشر :الفرقد
التصنيف: فلسفة سياسية / نظرية العدالة / أخلاقيات عامة
الفكرة الرئيسية:
يسعى مايكل ساندل إلى تقديم مقاربة واضحة وسهلة الفهم لنظريات العدالة، عبر طرح تساؤلات أخلاقية وسياسية معقدة في قالب حواري مشوّق. هدفه هو تحفيز القارئ للتفكير الأخلاقي النقدي، ومراجعة القيم التي تشكل أساس قراراتنا العامة والخاصة.
محاور الكتاب:
1. المنفعة:
– يعرض أفكار جيريمي بنثام وجون ستيوارت ميل، مركزًا على فكرة أن العدالة تُقاس بحجم السعادة الناتجة.
– ينتقد ساندل هذا النهج لأنه قد يبرر انتهاك حقوق الأقلية لصالح الأغلبية.
2. الحرية:
– يعرض فلسفة روبرت نوزيك، التي تعتبر أن العدالة تعني حماية حرية الفرد، وخاصة الملكية.
– يناقش ساندل مشكلات هذا النهج، مثل عدم المساواة وغياب التضامن الاجتماعي.
3. الواجب الأخلاقي:
– يشرح فلسفة إيمانويل كانط حول الواجب والنية الأخلاقية، مؤكدًا أن الإنسان يجب أن يُعامل كغاية لا كوسيلة.
– يبرز قوة هذا النموذج الأخلاقي في احترام الكرامة الإنسانية، مع الإشارة لصعوبته في التطبيق الواقعي.
4. نظرية العدالة عند جون رولز:
– يعرض مبدأ “الجهل عن الموقع الأصلي” كمفتاح لعدالة توزيعية غير منحازة.
– يناقش كيف أن العدالة عند رولز تتطلب تحقيق الإنصاف لا المساواة المطلقة.
5. العدالة كفضيلة مدنية:
– ينتقل ساندل لنقد النظريات التي تفصل العدالة عن الحياة الأخلاقية والمدنية.
– يدافع عن رؤية تشاركية ترى أن العدالة لا يمكن فصلها عن القيم المجتمعية، والفضيلة، والهوية العامة.
التجاوب النقدي:
تنويه:
– أسلوب مبسط في عرض قضايا فلسفية عميقة.
– الكتاب تحوّل إلى مادة دراسية في جامعات عديدة.
– منبر لحوار مجتمعي حول السياسة، الأخلاق، والدين.
ملاحظة:
– بعض النقاد رأوا أن ساندل يبتعد عن الحياد الفلسفي، مائلًا نحو الجماعية الأخلاقية.
– التركيز على السياق الأمريكي يجعل بعض فصوله أقل ارتباطًا بالقارئ العالمي.
نبذة عن المؤلف:
مايكل ساندل هو أستاذ الفلسفة السياسية بجامعة هارفارد. اشتهر بدروسه العلنية المفتوحة التي جذبت جمهورًا عالميًا. عُرف بقدرته على تحويل الفلسفة إلى ممارسة حية، تربط الفكر السياسي بالواقع المجتمعي.
خلاصة نهائية: “العدالة وما الجدير أن يعمل به ليس فقط كتابًا عن العدالة، بل دعوة إلى الفلسفة كحياة مدنية. يعلّم القارئ ألا يقبل المسلّمات، وأن يُعمل عقله في مواجهة الأسئلة الكبرى، وأن يعي بأن القيم السياسية لا تنفصل عن الأخلاق، والتاريخ، والهوية.